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二二八終於過了。新增受害者一名。
這名受害者叫“必勝客”。做小生意的，跟當年的賣私菸的林江邁差不多，討生活而已。因為政治上的無知、無感，觸碰了二二八這個不能說破的秘密，被圍剿。道歉。
“必勝客”如果叫白目，這幾天，不，這幾年，全台灣白目的太多了。高速公路大塞，塞假的嗎？餐廳、電影院爆滿，爆假的嗎？賞花人潮瘋狂，瘋假的嗎？“必勝客”針對連續假期做促銷，錯了嗎？這麼政治正確圍剿它？
里有殯，不巷歌。這是禮貌，這是人情。這是中國人的基本修養。但如果喪事辦了七十年還沒辦 完，哪個鄰居受得了？到底誰有毛病？到底是誰失了分寸？
二二八確實有不明之處。但不是發生在七十年前。七十年前的史料，從中央到地方，從官方到民間，已知存在的都公開了。剩下的，不是想像，就是聽說。二二八過了七十年，從中研院調查報告出爐至今也二十五年，投入研究的，成千上萬，但一直無法沈澱情緒，最主要的原因就是：把想像當真實，把傳聞當証據。
把想像當真實，把傳聞當証據，這種事，是一些常跑法院的名嘴、民代天天都在做的事。發生在眼前的事都敢鬼扯，七十年前的事兒還客氣什麼？談起來簡直都像當事人一樣。二二八沒有太多影 音檔案存留，但每年只要到這幾天，總有一些人能講的繪聲繪影，侯孝賢的“悲情城市”都拍不出來。這種悲情幾乎成了主流，顛倒黑白到極點，入腦、入戶、入心，甚至入了課本。讓絕大多數搞不清狀況的人，入戲太深。
二二八當下最不明的地方是誰該賠償？誰該道歉？台灣的公共領域是個非常虛偽，非常和稀泥的空間。正義的刀劍揮舞，政治正確橫行，誤傷者不計其數， 誤讚者更是不計其數。多數的公共議題往往用錢解決，認賠出場。於是，不該賠償的人，賠償了。不該道歉的人，道歉了。但這種只希望事情趕快過去的心態，如果真的能讓事情過去，生死各路，勉強算是種處理方式，但如果不是，那事 情就會更糟：受害者會更強勢，更振振有辭，更“得理不饒人”，往往讓是非變得更模糊。
錯誤的道歉會以假亂真，讓是非更模糊。錯誤的賠償更會讓“牛驥同一皂，雞棲鳳凰食”，把盜匪當英雄。二二八沒有過去，二二八是現在進行式。馬英九道歉了八年，結果今年爆發大流行。政府賠償了二十年，幾果哭的人更多。
這個發生在七十年前的事件，不計良匪，死傷沒這麼多。那是日本統治台灣五十年，皇民化如火如荼的年代。皇民化運動是戶籍建制為基礎，尤其在都會區，隱匿人口不只不可能，根本犯罪。二二八發放補償至今，連死亡加失蹤，總數就是八百多。要鬼扯幾萬、幾十萬，那是一種不道德的勇氣。
這八百多，是一種極無是非的標準，只要死，就算受害。就算無辜。但其實，裡頭多的是流氓，盜匪。罪刑就算換成今天，主張廢死的大概也會覺得該死。這些該死的，跟不該死的，都混在一起了。這些死有餘辜的，和無辜的，都混在一起了。這種“混”，讓壞人變好人，讓好人變聖人，讓二二八變成歷史的亂葬崗。
這種歷史的亂葬崗總會引來“陰間響馬”亂入盜墓。想從裡頭撈點政治上的殘餘價值。今天，因為這種是非不分的賠償與道歉，讓二二八成了台獨運動的發電機，台獨電力公司。讓二二八成了“省籍、黨籍和國籍”三籍“三合一”動員的共同觸媒。省籍，族群被撕裂了，黨籍，藍綠被撕裂了，國籍，統獨被撕裂了。
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宅兔是一個熱衷於收集手辦的阿宅，80後，現居廣州。
根據驅動之家報導，在他身邊的朋友眼裡，他們更願意將他稱之為「兔壕」。這是因為，憑藉著對ACG近乎無限的愛，宅兔在宅物收集方面幾乎可以做到無視價格的存在。
尤其是手辦方面，宅兔頗有一番造詣。在他的手辦收藏裡，通常都是以限定版居多，總體數量已經有了幾百個，大部分藏品的單價甚至達到了四位數。
宅兔簡單估算了一下，在十多年的時間裡，收集這些手辦應該已經花了他幾十萬（以人民幣計算，以下同）。
宅兔說，他收藏手辦遇到的最大煩惱其實並不是錢，團購而是手辦日常的維護保養。
由於宅兔收集的手辦數量實在太多，真正被他拆箱並放入展示櫃的也就只有100多個，每次做清潔的時候都會陷入癲狂的狀態─不僅需要用軟布、強力吹球清除灰塵，還必須輕拿輕放防止對手辦漆面的二次傷害，把玩的時候也得小心翼翼。
「你能想像這些手辦洗一次有多蛋疼嗎？所以我現在買手辦都不拆封了！」
宅兔說，手辦買回來不拆封有兩大好處，一是可以防塵防灰，二是容易收藏擺放。
自從宅兔房間的展示櫃完全不夠放之後，他就開始把這些手辦連同原包裝盒一起堆在了家裡的各個角落。無論是通常版還是限定版，宅兔現在都一視同仁地就這麼把它們堆在衝涼房、陽台、雜物間的角落裡，甚至連他公司200平公尺的辦公室都有一半被劃歸為了手辦倉庫。
雖然這麼堆著難免會因受力的問題導致手辦募集的包裝盒變形，但宅兔對此並不以為然：「我其實並不是盒控，再說這樣也好收納，包裝盒受損總比塑膠小人受損強。」
注：「盒控」是一個ACG專業術語，表示藏家對周邊包裝盒有苛刻要求，追求包裝盒的完美，不能有任何扭曲和變形的一種強迫症。
「現在我基本都是把手辦買回來就放起來，純收藏，連看都很少看。」
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